صحيح آنست كه ما پيش داشتيم ، و رواياتى كه در وصف فرشته‌هاى حامل عرش آمده همه آحادند و روايتهاى منفرد ، و موجب قطع نيستند و عمل بر آنها روا نيست و بايد در باره آنها توقف كرد ، و مقطوع همين است كه عرش بمعنى ملك است و عرش محمول بر فرشته‌ها هم جزئى است از ملك خدا كه حمل آن عبادت فرشته‌ها است چنانچه ما پيش داشتيم . 6 - در عقايد است كه اعتقاد ما در باره كرسى اينست كه دعاء همه آفريده‌ها است از عرش و سماوات و زمين و هر چه خدا آفريده در آنند ، و در وجه ديگر كرسى هم علم خدا است ، و البته از امام صادق عليه السّلام پرسش شده از قول خدا عز و جل « فرا گرفته كرسى او آسمانها و زمين را » فرموده : مقصود علم او است . 7 - در توحيد ( 232 ) بسندش از سلمان فارسى كه جاثليق بامير المؤمنين عليه السّلام گفت به من بگو : پروردگارت برميدارد يا برداشته مىشود ؟ فرمود : پروردگار ما جل جلاله بر مىدارد و برداشته نمىشود نصرانى گفت : چطور مىشود با اينكه ما در انجيل مىخوانيم « برميدارند عرش پروردگارت را در فراز خود آن روز هشت تا » على عليه السّلام فرمود : فرشته‌ها عرش را برميدارند و چنان نيست كه تو گمان دارى بمانند تخت باشد براى خدا ، بلكه آن چيزى است محدود و آفريده و كارگزارى شده ، و پروردگارت عز و جل مالك آن است نه اينكه مانند چيزى بر روى آنست ، و خدا بفرشته‌ها فرموده آن را بردارند ، و آنها عرش را به نيروى خداداد خود بر ميدارند ، نصرانى گفت راست گفتى خدايت رحمت كناد . 8 - در كافى ( ج 1 ص 129 ) بسند خودش آورده كه جاثليق از امير المؤمنين عليه السّلام پرسيد به من بگو خدا عز و جل عرش را برميدارد ؟ يا عرش او را برميدارد ؟ فرمود : خدا عز و جل حامل عرش و آسمانها و زمين است و آنچه در آنها است و ميان آنها است و اينست قول خدا عز و جل « راستى خدا نگه مىدارد آسمانها و زمين را كه از جا در نشوند و اگر در شوند هيچ كس نگهدارشان نيست پس از او ، راستى كه خدا بردبار و آمرزنده است 41 - الفاطر » .